Luis de Molina je bil teolog, član Družbe Jezusove. Je eden redkih članov šole Salamanca, ki ni pripadal dominikancem. Nasprotoval je vsem oblikam determinizma in ohranil položaj v korist zasebne lastnine in proste trgovine.
Luis de Molina se je rodil leta 1535 v Cuenci. Študij prava je začel v Salamanci, čeprav jih ni končal. Od tam je šel na univerzo Alcalá de Henares, kjer je preučeval kanonike in logiko, leta 1552. Skoraj istočasno je vstopil v Družbo Jezusovo. Le leto kasneje so ga nadrejeni jezuiti poslali v Lizbono, na pot, ki jo je peš opravil na romanju in živel v miloščini. Kasneje je odšel v Coimbro, na univerzi katere je študiral umetnost. Na koncu je študiral teologijo v portugalski Évori in Coimbri. Leta 1561 je bil posvečen v duhovnika in leta 1563 je začel delati kot profesor umetnosti v Coimbri do 1567.
Leta 1568 je Cuenca dobil stolnico večernice za poučevanje teologije na Univerzi v Évori. Tri leta kasneje, leta 1571, mu je uspelo pridobiti doktorat teologije. To bi ga pripeljalo do zmagovalnega katedre za teologijo na Univerzi v Évori. Leta 1584 je zapustil akademski svet in se preselil v Lizbono, kjer se je osredotočil na sestavo svojih del.
Že leta 1591 se je vrnil v Španijo, da bi živel v Cuenci do leta 1600. Letos je bil imenovan za profesorja moralne teologije na Imperial College v Madridu. Vendar tega položaja ni mogel nikoli opravljati, saj je istega leta umrl.
Njegovo razmišljanje je zajemalo široko paleto znanja. Njegova teološka osnova je močno vplivala na njegovo pojmovanje sveta. Močno je zagovarjal človekovo svobodo, svobodno voljo, zaradi česar se je postavil v prid svobodi v vseh dimenzijah.
Misel na Luisa de Molino
Luis de Molina je eden redkih obravnavanih članov šole Salamanca, ki prihaja iz jezuitov. Priznan je kot pomemben učenjak, ki je znal delati na tako raznolikih področjih, kot so teologija, pravo in filozofija.
Posvetil se je tudi ekonomiji, čeprav s politično-filozofskega vidika. Iz te perspektive je napisal "De Justicia et Jure", v katerem je razmišljal o pravu, politiki in ekonomiji. Med drugim se je ukvarjal s temami, kot so davki, cene in monopoli, v katerih je pokazal klasično liberalno perspektivo. Vsi so zelo prisotni pri večini članov šole Salamanca.
Bil je neutruden branilec svobodne volje in se boril proti kakršni koli determinizmu. To stališče je ohranil v tako imenovani "Polemic de auxiliis". V zvezi s tem je zasnoval pojem srednje znanosti. S tem konceptom je skušal uskladiti božjo vsemogočnost s svobodo človeka. Njegovo ime izhaja iz tega, da je med znanostjo o preprosti inteligenci in znanostjo o viziji.
Prosta trgovina kot izraz svobodne volje
Jezuit je koncept človekove svobode in svobode volje uporabil za svojo vizijo politike in ekonomije. Poudaril je, da pojem civilne družbe izhaja iz nje, saj je brez svobode misli in delovanja njen obstoj nesmiseln. Zato imajo ljudje vedno z Božjo milostjo sposobnost, da delujejo kot državljani. Vloga, ki je neločljivo povezana s potrebo po odločanju o vprašanjih, ki vplivajo na materialno in duhovno blaginjo celotne družbe.
Od te točke se Molina ponovno potrjuje kot zagovornik proste trgovine. Razume, da je ta model ravno tisti, ki je najbolj v skladu s svobodo, ki jo je Bog podelil človeku. Iz tega razloga nasprotuje vsakemu poskusu politične oblasti, da uredi cene in trge. Kot zagovornik svobode je zagovarjal tudi legitimnost zasebne lastnine in trgovino s sužnji označil za nemoralno prakso.
Njegova obramba individualne svobode ga je vodila tudi do trditve, da je vladar v resnici skrbnik. In v resnici ima moč nabor posameznih državljanov. Na ta način so ga označili za svojega časa, ki je bil predhodnik liberalnih mislecev osemnajstega in devetnajstega stoletja.