Utopija je predstavitev ideje ali družbe v njeni popolni, idealni in brezhibni obliki, ki pa je zaradi svoje zapletenosti ali nezmožnosti uresničitve zaradi različnih dejavnikov daleč od resničnosti.
Z uporabo koncepta utopije v družbah, za kar je bil ustvarjen, govorimo o popolni obliki organizacije v harmoniji, kjer je izenačeno, da vsi dejavniki delujejo pravilno. Skratka, v idealni družbi.
A svoj pomen dolguje tudi nezmožnosti njegovega izvajanja, predvsem zaradi človeškega stanja. Ljudje imajo za razliko od drugih živali nepredvidljivo vedenje. Če imajo nekatere utopije predispozicijo, da so izpolnjeni dejavniki, kot so solidarnost, integriteta in dobrota vseh akterjev ali članov utopične družbe, domneva, da gre za njihovo nerealnost.
Zdaj gremo k nekaterim najbolj znanim primerom utopičnih družb izpod rok nekaterih avtorjev. Čeprav gre za primere, je utopijo ali utopijo mogoče uporabiti z vsem, kar je nemogoče doseči ali je zelo blizu ideala, pa naj bo to ideologija, ekonomska teorija, ideja ali družbena organizacija.
Platon in utopija
Platon v svojem delu Republika predstavlja tisto, kar bi bilo zanj ideal družbene organizacije, v primeru mesta-države, ki je bila takrat grška sestava.
Za filozofa mora biti ta družba sestavljena iz treh družbenih slojev, najnižji bi bili delavci in obrtniki, vmesni vojaki in najvišji voditelji. Vsakemu od njih so pripisane določene značilnosti in funkcije. To je vrsta duše in s tem povezana vrlina.
- Obrtniki: To je vladajoči razred in imajo podložljivo dušo, ki ji ne vlada razum, temveč želje. Njihova vrlina je zmernost, uživajo materialne dobrine in morajo imeti dostop do družinske in zasebne lastnine.
- Bojevniki: Bojevniki imajo razdražljive duše in njihova vrlina je pogum. Ne morejo imeti dostopa do bogastva ne do družine ne do zasebne lastnine. Živeti morajo v skupnem režimu, torej vse je v skupni rabi.
- Vladarji: Vladarji imajo razumno dušo in njihova vrlina je modrost. Prav tako ne bodo imeli dostopa do družinske ali zasebne lastnine. Njegova naloga je v bistvu usmerjati mesto in vedno iskati najboljšo možnost. Vladarji niso pokvarjeni, saj njihovega položaja ne vodijo osebne ambicije.
Pravičnost nastopi v tistem trenutku, ko je vsaka komponenta družbenih razredov namenjena funkcijam, ki so jim bile zaupane. In o nepravičnosti bomo govorili, ko bodo razredi poskušali izvajati ali pripisovati funkcije, ki jim ne ustrezajo.
Utopija po Thomasu Moru
Tomás Moro je v 16. stoletju napisal utopijo, v kateri je pripovedoval o svoji ideji o idealni družbi. To se dogaja na umetno ustvarjenem otoku. Otok sestavlja štiriinpetdeset mest, ki so si podobna, torej z enakimi značilnostmi.
Meščani izmenično živijo na podeželju in delajo v kmetijstvu. Poleg tega se morajo naučiti dodatne trgovine. Zasebne lastnine ni, živijo skupno, stanovanja se na primer naključno spreminjajo vsakih deset let.
Vsakih trideset družin se vsako leto izbere poglavar, imenovan filarca. Vsakih deset filarhov je izbran protofilarh, ki deluje kot predstavnik desetih. Skupaj je dvesto filark in oni so zadolženi za izvolitev princa, kandidate za princa predlagajo ljudje. Kandidati so štirje, po en za vsako četrtino države.
Poleg oblike vlade so nekatere značilnosti te utopične družbe naslednje: šesturni delavnik, zakonov je malo, organizacija je družinska in patriarhalna, ni iger na srečo itd.
Utopični socializem
Utopični socializem velja za prvo socialistično misel in ima med mnogimi predstavniki tudi Henrija Saint-Simona. Nekatere njegove značilnosti so naslednje:
- Sodelovanje: Sodelovanje med vsemi člani brez individualističnih pretenzij.
- Izogibajo se boju: Zavzemajo se za mir in vzpostavitev te družbe prek njega, ne pod vojno in vsiljevanjem.
- Egalitarne družbe: Egalitarnost kot osnova nihče ne bi smel imeti v lasti več kot kdorkoli.
- Idealizem: V družbi ne pojmujejo zla.
Kasneje bodo prišli tokovi, kot je znanstveni socializem, katerega pristop bi bil bolj praktičen kot idealen.