Dialektika je argumentirana tehnika, s katero se resnica išče skozi manifestacijo protislovij v argumentih, ki jih poda nasprotnik.
Etimološko beseda prihaja iz grščine dialectikós in je prevedena s pogovorom. Pojem techne se običajno razume, kar je prevedeno s tehniko ali umetnostjo. Tako bi to dobesedno pomenilo umetnost pogovora.
Vendar je ne gre zamenjati z retoriko, katere pomen je bil uporabiti vse komunikacijske tehnike v prid prepričevanju. Pomen dialektike se prej nanaša na izpostavljanje in boj argumentov, predstavljenih v pogovoru ali razpravi. Iz tega razloga, ko pogovorno slišimo "dialektično bitko", se to nanaša na "boj", ki izhaja iz argumentacije in protiargumentacije v razpravi ali razpravi med dvema ali več ljudmi. Na primer v televizijski razpravi.
Dialektika v filozofiji
Zdaj je druga pomembna oznaka dialektike, ki pa ima svoj pomen prejšnjo, tista, ki jo uporabljamo v filozofiji. Od Heraklita do Marxa, preko Platona, Hegla in drugih avtorjev so tako ali drugače uporabljali dialektiko. Platon ga je uporabil kot metodo za doseganje pravega znanja, namesto Karla Marxa, da bi razložil zgodovinski razvoj človeka. Kot splošna opredelitev dialektika predpostavlja, da protislovja in konfrontacije ne blokirajo, ampak spodbujajo. Iz tega razloga je bilo primerno predhodno izpostaviti izvor besede in njeno uporabo v retoriki, da bi razumeli, da je njeno bistvo protislovje kot metoda.
Platon
Platon je trdil, da pisanje ni najprimernejše sredstvo za spodbujanje znanja. Ugotovilo je, da pisna besedila niso nič drugega kot preprosti opomniki in da so posledica izkušenj avtorja, s čimer so značilnosti sprejemnika enake. Po drugi strani pa je ustno posredovanje modrosti resnično pomenilo resnično znanje. Ker je Platon ugotovil, da prihaja iz notranjosti človeka, iz njegove duše. Pisanje te sposobnosti ni imelo, poleg tega pa je pozabljeno.
Zato so Platonova dela predstavljena v obliki dialogov, saj s pomočjo dialektike in oblikovanja vprašanj pride do resničnega znanja. Tako zapustimo smiselni svet in gremo v svet idej. Poleg tega naj bi bila vsaka od filozofskih stopenj dobro označena in tako lahko ločila različne stopnje, skozi katere prehaja njegova dialektika.
Hegelovska dialektika
Hegel vzpostavlja tudi dialektiko kot metodo za analizo resničnosti. Hegelova dialektika gre skozi oblikovanje treh faz.
- Diplomsko delo: Temelji na razvoju ideje na določenem področju.
- Antiteza: Gre za zavračanje teze. Ker ko se to razvije, se bo vedno pojavila teza proti njemu, ki bo zanikala prvotno.
- Sinteza: Protislovje je premagano z novo okrepljeno tezo. To je bolj trdno, saj je pri svoji formulaciji upoštevalo protislovja, ki jih povzroča antiteza. To ne pomeni, da se sčasoma lahko pojavijo nove antiteze. Zato gre za krožen postopek.
To je razlog, zakaj je rečeno, da dialektika ne blokira, temveč energizira in ustvarja nova znanja. Protislovja bi služila kot okrepitev teze ali pa bi se pojavila povsem nova, če bi bila prejšnja popolnoma neuspešna. Zato je povračljivost bistvena značilnost znanstvene metode.
Zelo preprost primer za razumevanje dinamike hegelovske dialektike:
- Diplomsko delo: Vse ptice letijo.
- Antiteza: Obstajajo ptice, ki ne znajo leteti.
- Sinteza: Večina ptic lahko leti, vendar obstajajo izjeme, kot so pingvini ali piščanci, skupaj z drugimi vrstami, ki pa ne morejo.
Marksistična dialektika
Karl Marx je dialektiko spremenil v znanstveno metodo, ki je razlagala razvoj družbe in njen odnos do narave. To metodo je pozneje Engels imenoval "zgodovinski materializem". Ta Marxova teorija je potrdila, da je bil družbeni konflikt tisti element, zaradi katerega se je družba razvijala.
V primitivni družbi je bil prvi trenutek, ko človek ni bil odtujen in je bil gospodar samega sebe in svoje volje. In dejavnik, s katerim je človek napredoval, je bilo delo. Z delom je ustvarjal nove oblike in pogoje za življenje. Človek, ki je družbeno bitje, je združen v majhne družbe in začne se pojavljati družbena delitev dela. Oblika preživljanja postane barter. Tako človek do zdaj živi v harmoniji in je gospodar svoje volje, saj je v majhni družbi, v kateri živi, vse skupno in vsi so del proizvodnje.
Ta scenarij se konča s pojavom trgov, moški začnejo kopičiti blago in ga prodajati po umetnih cenah, kar krši harmonijo primitivne družbe. Od tu naprej se zgodovina spreminja v številnih scenarijih, v katerih modernizacija družbe vse bolj napreduje, zaradi česar je tudi odtujenost moških večja. To je doseglo svoj največji izraz s sodobnim kapitalizmom in to bo komunizem, torej zadnji scenarij, tisti, ki prelomi s to dinamiko in človeka osvobodi suženjstva, ki ga je podvrgel komercializem.
Motor, ki poganja to družbeno evolucijo, je razredni boj, tu je dialektična komponenta. Zgodovina človeškega bitja je boj med lastniki proizvodnih sredstev in delavci, katerih edina moč je njihovo delo. Tako to protislovje ne ohromi zgodovine, ampak jo, kot bi rekel Heraklit, energizira. Po Marxu bi bila revolucija zadolžena za pospešitev te neustavljive spremembe.