Bolj ko raziskujemo svojo preteklost, več informacij najdemo, pojavljajo pa se tudi nova vprašanja. Mnogokrat nas raziskave tako v zgodovini kot v ekonomiji vodijo k vprašanju, kaj smo imeli za resnico. Tu je zgodovinska skrivnost Göbleki Tepe, verskega svetišča na jugovzhodu Turčije, blizu sirske meje.
Leta 1994 je nemški arheolog Klaus Schmidt po ogledu jugovzhodne Turčije na koncu našel pomembno neolitsko arheološko najdišče. Trideset let prej, leta 1964, se je za prvotno pojmovanje bizantinskega pokopališča izkazalo, da je svetišče z datumom gradnje, ki bi lahko bilo po podatkih okoli 9.000 pr. N. Št. Osemdeset stopinj na način razumevanja zgodovine človeštvo.
Zakaj so ta izkopavanja odkritje, ki bi ga lahko šteli za revolucionarno? No, Göbleki Tepe bi lahko šteli za velik verski tempelj človeštva, saj je njegova antika večja od velikih piramid ali megalitskega spomenika Stonehenge. Glede na argumente, ki jih trdi Klaus Schmidt, se je družbena organizacija, pa tudi ekonomska, začela okoli religije. Schmidt ga je sam opredelil takole: "Najprej je prišel tempelj, nato mesto." In ne obratno.
Najdba Göbleki Tepe naj bi bila najdba, ki bi lahko spremenila teorije človeškega razvoja. Današnja stališča trdijo, da je zmernejše podnebje privedlo do širjenja kmetijstva in živinoreje. Moški je od nomadskega prešel v sedeči. Kasneje je prišel nov tehnološki napredek in dejavnosti, kot sta lončarstvo in keramika. Kot rezultat teh dejavnosti so se pojavila prva mesta in razvila se je tudi specializacija dela. Ko je človek sedel in začel razmišljati o svojem okolju, se je rodila religija.
Vendar so izkopavanja v Göbleki Tepe omogočila oblikovanje novih teorij o človekovem razvoju. Tako arheolog Klaus Schmidt predlaga, da je človek v Göbleki Tepeju opustil nomadski življenjski slog in zaradi religije postal sedeč. To pomeni, da je bila religija na prvem mestu in s tem sedeči način življenja. S pojavom bogov in religije so se moški zbirali okoli templja, nato pa so morali zadovoljiti svoje potrebe, kar je privedlo do pojava kmetijstva in živinoreje ter posledično do družbene organiziranosti in gospodarstva ljudi.
Po drugi strani Schmidt meni, da so prebivalci Göbleki Tepe in drugih bližnjih naselij sodelovali, da bi zagotovili preskrbo s hrano. V tem smislu Schmidt trdi, da so različne skupine prebivalstva sodelovale, da bi zaščitile koncentracije divjih žit, pa tudi, da bi skrbele za črede gazel in divjih oslov.
Za razliko od tradicionalnih idej o neolitiku Schmidtove hipoteze kažejo, da se neolitik ni začel z majhnimi kmetijami, temveč s pomembnim sodelovanjem in družbeno organizacijo.
Odkritje Göbleki Tepe predstavlja korenito spremembo vsega, kar je povezano z neolitskim obdobjem, saj se pričakuje izum kolesa, metalurgije, keramike in celo pisanja. Po drugi strani pa je napredoval na 9000 pr. začetek družbe, ki temelji na kmetijskem in živinorejskem gospodarstvu.
Kljub različnim teorijam o neolitiku, religiji in ekonomiji se ocenjuje, da je bilo odkritih le 5% najdišč v Göbleki Tepe, zato je treba še veliko raziskati. Kljub vsem najdenim ostankom je v zraku še veliko vprašanj, na primer: Kako lahko tako veliko človeško skupino vzdržujemo in oskrbujemo? Kako je delovala in se organizirala delovna sila, ki je zgradila ta tempelj? Zakaj je bil kompleks pokopan?